Приблизительно с 1930 г. новые ювелиры, работающие в афинских ювелирных мастерских, используя традиционные методы, начали создавать красивые драгоценности ручной работы в Европейском стиле. При том, что ювелиры прекратили производить традиционные ювелирные изделия, техника работы осталась. Этот факт, объединенный с их опытом и талантом, позволил им ответить на возросший в 50-х годах в основном туристический спрос на греческие драгоценности и особенно на копии античных греческих украшений. В ответ на потребности этого нового рынка греческие ювелиры возобновили использование не только традиционных методов, но и приспособили их к достижениям современной технологии.

Несмотря на преобладающую притягательность всего европейского в течение этого периода, появились встречные силы, главным образом из просвещенных интеллектуалов, которые, в попытке пробудить буржуазию от летаргии имитации, в которую она впала, погрузилась еще глубже в элементы, составляющие стойкое единство и целостность греческого духа. Мы сошлемся на генерала Макриианниса и его "Мемуары", живописца и с 1821 борца за свободы Вризакиса, поэта Ангелоса Сикелианоса, писателя Пантелиса Яннопоулоса, живописцев Партенис и Контоглоу, а также на множество других важных людей, которые определили сущность Эллинизма и компонентов его творческого курса и непрерывности. Их усилия принесли плоды позднее, при образовании современного культурного слоя и возрождении интереса к ценностям поздней греческой цивилизации. Ювелирное искусство было включено в творческий курс греческого искусства и, быстро развиваясь, вызывало еще более широкий интерес в Греции и за границей.